Les
pessimistes ont toujours tort! Il est logique toutefois
de dire que l’humanité doit vivre comme
une seule famille si elle veut survivre.
Fondamentalement un cosmo-mystique Pierre Teilhard de
Chardin est un esprit inclassable qui s’est exprimé
et réalisé par la science. Il considère
que la matière contient une puissance spirituelle
et conçoit l’Univers comme évolutif
et convergent, dans lequel Dieu se révèle
d’abord comme l’avenir absolu, c’est-à-dire
comme " quelque chose qui se fait et n’est
pas encore ". Sa vision est donc foncièrement
eschatologique annonçant un ultra-humain, un
dépassement de la collectivité par elle-même.
La perspective finale est le point Oméga, c’est-à-dire
un point de convergence de l’humanité, annonciateur
de la parousie – le retour du Christ en gloire.
(Cette dimension christique infirmera sa thèse
scientifique et l’aliénera à la fois
auprès des scientifiques et des croyants –
témoin, son ouvrage par ailleurs remarquable
: Le Phénomène Humain.)
Placide Gaboury
| " Pour un observateur parfaitement clairvoyant, et qui regarderait depuis longtemps, de très haut, la Terre, notre planète apparaîtrait d’abord bleue de l’oxygène qui l’entoure; puis verte de la végétation qui la recouvre; puis lumineuse – toujours plus lumineuse – de la Pensée qui s’intensifie à sa surface; mais aussi sombre – toujours plus sombre – d’une souffrance qui croît en quantité et en acuité au même rythme que monte la Conscience, au cours des âges. À chaque instant la souffrance totale de toute la Terre!. | |
| Philosophe de l’action, de la durée, de la phénoménologie, il transpose le surhumain individuel de Nietzsche, élabore un personnalisme bien à lui, et sait allier à la fois l’existentiel et la dialectique, la structure et la genèse. Sa pensée va de la science positive – géologie et paléontologie des Mammifères – à la voie unitive de la mystique, en passant par les conceptions de la biologie évolutive. |